¿Qué dice la Biblia sobre los therians?

Lo que la Escritura dice del ser humano

Génesis no menciona máscaras, pero sí dice quién es el ser humano. «Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó» (Génesis 1:27, RVR1960). En el mismo relato, las bestias quedan bajo el cuidado del hombre (Génesis 1:26-28): mayordomía, no desprecio. Adán les pone nombre (Génesis 2:19-20): él los nombra y no se cuenta entre ellos. El salmo lo dice como asombro: «Le has hecho poco menor que los ángeles, y lo coronaste de gloria y de honra» (Salmos 8:5, RVR1960).

La identidad, en la Biblia, no se inventa: se recibe. Pablo pide dejar la conducta vieja y vestir «el nuevo, el cual conforme a la imagen del que lo creó se va renovando hasta el conocimiento pleno» (Colosenses 3:10, RVR1960). Ni la moda de definirse a gusto ni el desprecio del pasillo salen de ahí.

Sobre los therians no hay versículo. No hay texto sobre colas ni sobre caminar en cuatro patas, y estirar uno para cerrar la conversación gasta la Biblia. Romanos 1:23 habla de cambiar la gloria del Dios incorruptible por «semejanza de imagen de hombre corruptible, de aves, de cuadrúpedos y de reptiles», y en su contexto el asunto es la adoración: a quién le entregas la gloria. Es una advertencia sobre el culto, no una etiqueta para pegarle a un compañero.

Cómo tratar al que dice ser lobo

Santiago pone la imagen de Dios como razón para cuidar la lengua: «Con ella bendecimos al Dios y Padre, y con ella maldecimos a los hombres, que están hechos a la semejanza de Dios» (Santiago 3:9, RVR1960). Tu compañero sigue llevando esa semejanza, aunque no crea lo mismo que tú. Un apodo, un video para que el grupo se ría, una broma en el pasillo: eso no es defender la doctrina.

Jesús puso el orden: «Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente. Este es el primero y grande mandamiento. Y el segundo es semejante: Amarás a tu prójimo como a ti mismo» (Mateo 22:37-39, RVR1960). La verdad sin amor golpea; el amor sin verdad no ayuda a nadie.

Débora Pedace, psicóloga y directora del Centro Terapéutico Integral de Buenos Aires, dijo a AP que el asunto se entiende como una identificación simbólica con un animal. Se vuelve preocupante, añadió, cuando esa creencia echa raíces y la persona termina actuando por completo como el animal, con riesgo de daño propio o ajeno. Ese juicio es clínico, no pastoral: a un joven no le toca diagnosticar a otro. Si ves riesgo real, habla con un adulto de confianza o con un profesional.

Antes de opinar, pregúntale a tu amigo qué siente cuando se pone la máscara, desde cuándo lo hace y qué encuentra ahí que no halla en otro lado. Escucha la respuesta completa antes de dar la tuya, y no lo grabes para el grupo. Si de identidad se trata, habla del Creador que la da, no del uniforme que impone la moda. ¿Qué harías si fuera tu compañero de banca?