Qué lugar tiene el arrepentido en la iglesia
La pregunta por quien delinquió y hoy se arrepiente toca a víctimas, familias y congregaciones enteras.
¿Qué lugar tiene el arrepentido en la iglesia? La pregunta apareció en un titular de HCH y no es teórica: toca a víctimas, a familias y a congregaciones que deben decidir cómo acompañar sin mentir.
Una sociedad pide cuentas. La fe anuncia perdón para quien se arrepiente. ¿Cómo se sostienen las dos cosas sin mentir? No se resuelve con una frase en redes ni con un comunicado: se resuelve en cómo una congregación trata a las personas cuando nadie la mira.
Perdón no es impunidad
La Escritura presenta el perdón de Dios como regalo, no como premio al buen comportamiento. También enseña que el arrepentimiento no anula las consecuencias de un delito ante la ley. Pablo describió a la autoridad civil como servidora de Dios para el bien, que no lleva la espada en vano (véase Romanos 13:4).
«El perdón de Cristo no maquilla historias: las rehace.»
La justicia humana y la gracia divina no compiten. Una sentencia firme puede convivir con una vida transformada: la primera habla de responsabilidad, la segunda de lo que Dios hace. Acompañar a alguien que se arrepiente no es pedir que se borre una sentencia; es negarse a tratarlo como si su vida ya no tuviera remedio.
El arrepentimiento que la Biblia llama así
No todo pesar es arrepentimiento. La tristeza que solo lamenta haber sido descubierto se queda corta. El verdadero arrepentimiento cambia el rumbo y se nota en hechos: confesar, reparar lo que se pueda, someterse a la justicia y caminar en una vida distinta.
Jesús lo resumió así: «Os digo que así habrá más gozo en el cielo por un pecador que se arrepiente, que por noventa y nueve justos que no necesitan de arrepentimiento.» (Lucas 15:7, RVR1960). Y a quien llega así, la iglesia le anuncia lo mismo que Pablo: «De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aquí todas son hechas nuevas.» (2 Corintios 5:17, RVR1960).
Una congregación que no confunde papeles
Hay líneas que una iglesia hace bien en no cruzar. No encubre, no miente por un miembro, no usa el púlpito como sala de prensa ni convierte el bautismo en un aval de inocencia. Tampoco olvida a las víctimas, que necesitan ser escuchadas y cuidadas.
La misericordia que la Biblia pide no es ingenua. Sabe que el pecado es real, también en la banca de al lado, y por eso no promete lo que no puede cumplir ni vende una paz que deje heridas abiertas.
Ese doble cuidado —verdad para todos, misericordia para todos— es trabajo lento de discipulado, no un anuncio de una sola vez. Tiene formas concretas: una visita, un trabajo honesto, una familia que no da la espalda, un grupo pequeño que no repite el expediente en cada reunión. Nadie pide que se olvide el daño; se pide que no se cierre la puerta a quien da frutos de arrepentimiento.
Si conoces a alguien que salió de la cárcel o que arrastra un pasado que todos le recuerdan, pregúntate qué lugar le da tu iglesia esta semana. El perdón de Cristo no maquilla historias: las rehace. Y una congregación que distingue entre absolver y acompañar muestra algo del carácter de Dios.
